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[Vidéo] Michel Onfray se rappelle des débuts de la « messe » Vatican 2

Nous sommes très certainement loin de tenir le non-chrétien Michel Onfray pour un écrivain à recommander. Ce qu’il exprime dans cet extrait vidéo est toutefois très intéressant et pertinent. Dans une intervention datant de 2016, l’essayiste se remémore les premières « messes » novus ordo dans son enfance. Pour un laïc non-chrétien, Onfray résume remarquablement bien la manifestation pour le coup ontologique de l’invalidité du rite novus ordo de Paul VI. Même un apostat comme Onfray a pu, non seulement sensiblement, mais aussi raisonnablement, observer que cette messe n’était en aucun cas catholique.

https://www.youtube.com/watch?v=plBmMKEZW8c&feature=youtu.be

Nativité de la Très Sainte Vierge Marie (8 Septembre)

Magníficat ánima méa Dóminum,
Et exultávit spíritus méus in Déo salutári méo.
Quia respéxit humilitátem ancíllæ súæ,
ecce enim ex hoc beátam me dícent ómnes generatiónes.
Quia fécit míhi mágna qui pótens est :
et sánctum nómen éjus
Et misericórdia éjus a progénie in progénies timéntibus éum.
Fécit poténtiam in bráchio súo :
dispérsit supérbos ménte córdis súi.
Depósuit poténtes de séde,
et exaltávit húmiles.
Esuriéntes implévit bónis :
et dívites dimísit inánes.
Suscépit Israël púerum súum,
recordátus misericórdiæ súæ.
Sicut locútus est ad pátres nóstros,
Abraham et sémini éjus in saécula.
Glória Pátri et Fílio
et Spirítui Sáncto,
Sicut érat in princípio, et nunc, et sémper,
et in saécula sæculórum. Amen.

Mon âme exalte le Seigneur,
Exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
Il s’est penché sur son humble servante ;
désormais tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles :
Saint est son nom !
Son amour s’étend d’âge en âge
sur ceux qui le craignent.
Déployant la force de son bras,
il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes,
il élève les humbles.
Il comble de biens les affamés,
renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël, son serviteur ;
il se souvient de son amour,
De la promesse faite à nos pères,
en faveur d’Abraham et de sa race, à jamais.
Gloire au Père, et au Fils,
et au Saint-Esprit,
Maintenant et à jamais,
dans les siècles des siècles. Amen.

[Vidéo] Exposé des hérésies de François dans Amoris Laetitia

Cette vidéo présentée par Fide Catholica (merci encore au talentueux auteur L. de B. qui l’a écrite et réalisée) expose les hérésies contenues dans le document « Amoris Laetitia » publié par le pseudopape François en mars 2016. Cette vidéo expose également la réaction fondamentalement illogique de la fameuse « dubia » de quelques « cardinaux » conservateurs comme Raymond Burke. Vous pouvez également retrouver l’essentiel des références citées dans cette vidéo dans notre article exposant les mêmes hérésies.

https://www.youtube.com/watch?v=k9EckWGqiM0

[Audio] Sur les origines antiques du monachisme chrétien et son développement en Occident

Le monachisme chrétien est pratiqué depuis l’Antiquité de l’Eglise. Il trouve son origine dans la tradition évangélique et les pratiques spirituelles pré-évangéliques. Les moines et les moniales, au sein d’un ordre monastique, suivent en général une règle dont la plus ancienne est la règle de saint Augustin et la plus répandue celle de saint Benoît. La vie monastique, le plus souvent au sein d’un monastère ou d’un couvent, qui peut être une abbaye lorsqu’il est dirigé par un abbé (de l’araméen « abba« , père)ou une abbesse, connaît deux formes principales : le cénobitisme (vie en communauté) et l’érémitisme (du grec eremos, désert : vie en solitude).

http://www.youtube.com/watch?v=gBzDsjUdrsI
Dans l’Europe occidentale, le monachisme fait son apparition à partir du delta du Rhône, dans les régions évangélisées dès les temps apostoliques : Marseille, îles de Lérins, Arles, et remontera dans le couloir rhodanien. De nombreuses figures encore très populaires, ne serait-ce que dans les noms de localités marquent ce monachisme : saint Martin de Tours, évêque de Tours, saint Césaire d’Arles… Ces personnages sont caractéristiques de la première période du monachisme où les abbés les plus fameux devenaient évêques, portant par là-même l’abbaye idéale au rang de modèle tant dans l’architecture que dans la morale, ou la discipline du clergé séculier, c’est-à-dire les prêtres des paroisses. À dater de cette période, les évêques et les abbés sont représentés avec les mêmes attributs : crosse épiscopale, mitre, anneau, et croix pectorale.

Saint Paul de Thèbes et Saint Antoine l’Ermite

Étymologiquement, le moine est celui qui vit seul, mais le mot a pris un sens plus large et s’applique à tous ceux qui se séparent de la société des hommes (le monde) pour se consacrer par la prière au service de Dieu, qu’ils vivent isolés, « ermites » et « anachorètes », ou groupés dans un monastère, « cénobites ». La diversité du monachisme occidentale est donc très grande. Le monachisme est la mise en pratique de la parole du Christ : « Si quelqu’un veut être mon disciple, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive. ».

1er Novembre – Litanie des Saints

Les Litaniae Sanctorum (litanies des saints) furent récitées une première fois en 590, par injonction directe du pape Saint Grégoire le Grand, lors d’une procession publique d’action de grâce.

Kyrie, eleison (Kyrie, eleison.)
Christe, eleison (Christe, eleison.)
Kyrie, eleison (Kyrie, eleison.)

Pater de caelis, Deus, (miserere nobis.)
Fili, Redemptor mundi, Deus, (miserere nobis.)
Spiritus Sancte, Deus, (miserere nobis.)
Sancta Trinitas, unus Deus, (miserere nobis.)
Sancta Maria,
Sancta Dei Genetrix,
Sancta Virgo virginum,

Sancte Michael,
Sancte Gabriel,
Sancte Raphael,
Omnes sancti Angeli et Archangeli,
Omnes sancti beatorum Spirituum ordines,

Sancte Ioannes Baptista,
Sancte Ioseph,
Omnes sancti Patriarchae et Prophetae,

Sancte Petre,
Sancte Paule,
Sancte Andrea,
Sancte Iacobe,
Sancte Ioannes,
Sancte Thoma,
Sancte Iacobe,
Sancte Philippe,
Sancte Bartolomaee,
Sancte Matthaee,
Sancte Simon,
Sancte Thaddaee,
Sancte Matthia,
Sancte Barnaba,
Sancte Luca,
Sancte Marce,
Omnes sancti Apostoli et Evangelistae,
Omnes sancti discipuli Domini,

Omnes sancti Innocentes,
Sancte Stephane,
Sancte Laurenti,
Sancte Vincenti,
Sancti Fabiane et Sebastiane,
Sancti Iohannes et Paule,
Sancti Cosma et Damiane,
Sancti Gervasi et Protasi,
Omnes sancti martyres,

Sancte Sylvester,
Sancte Gregori,
Sancte Ambrosi,
Sancte Augustine,
Sancte Hieronyme,
Sancte Martine,
Sancte Nicolae,
Omnes sancti Pontifices et Confessores,
Omnes sancti Doctores,

Sancte Antoni,
Sancte Benedicte,
Sancte Bernarde,
Sancte Dominice,
Sancte Francisce,
Omnes sancti Sacerdotes et Levitae,
Omnes sancti Monachi et Eremitae,

Sancta Maria Magdalena,
Sancta Agatha,
Sancta Lucia,
Sancta Agnes,
Sancta Caecilia,
Sancta Catharina,
Sancta Anastasia,
Omnes sanctae Virgines et Viduae

 

1er Novembre – Fête de Tous les Saints

Par la foi ils ont vaincu les royaumes, ont accompli la justice, obtenu l’effet des promesses. — S. Paul aux Hébreux.

Le pape Boniface IV changea le Panthéon, bâti en l’honneur de tous les faux dieux, en une église qu’il dédia à la sainte Vierge et à tous les martyrs. Ce fut la dédicace de ce temple qui donna occasion à la fête de ce jour. Célébrée d’abord en l’honneur des martyrs, elle fut consacrée par Grégoire IV à honorer tous les saints. L’institution de cette fête remonte à la première partie du neuvième siècle.

https://www.youtube.com/watch?v=E01R–s9w6U

La vie des saints a été pleine de misères : ils ont été persécutés et tourmentés par les ennemis de Jésus-Christ ; Dieu leur a envoyé des afflictions pour les éprouver et les purifier ; eux-mêmes enfin se sont refusé les plaisirs les plus innocents et ont exercé sur leurs corps de très grandes austérités. Voulez-vous aller où ils sont ? Voilà le chemin, suivez leurs traces ; ces grands hommes avaient un corps comme le nôtre, mais ils avaient plus de courage que nous. « Ils n’ont pas été d’une nature supérieure à la nôtre, mais d’une plus grande vigilance ; ils n’ont pas été exempts de péchés, mais ils ont fait pénitence. » S. Ambroise.

"Dame âgée visitant un cimetière  à la Toussaint en Tchéquie", Jacob Schikaneder, 1888.
« Dame âgée visitant un cimetière à la Toussaint en Tchéquie », Jacob Schikaneder, 1888.

Ces saints, malgré leurs épreuves, ont toujours été joyeux et contents en cette vie, parce que les consolations que Dieu versait dans leurs âmes, leur ôtaient tout sentiment des douleurs du corps. Regardez-les sur les échafauds et dans les solitudes ; ici ils versent des larmes de consolation, là ils sont pleins de joie au milieu des tortures. Dieu est si libéral qu’il ne veut pas attendre l’autre vie pour les récompenser, il le fait même en ce monde.

Aux Phillipines, la fête de tous les Saints est extrêmement suivie. Les cimetières se couvrent de chandelles, les communautés viennent prier pour les morts dans les cimetières et les tombes sont fleuries, restaurées ou repeintes.
Aux Phillipines, la fête de tous les Saints est extrêmement suivie. Les cimetières se couvrent de chandelles, les communautés viennent prier pour les morts dans les cimetières et les tombes sont fleuries, restaurées ou repeintes.

S’ils ont été consolés en cette vie, qui était le lieu de leur exil, de leurs combats et de leurs souffrances, de quelle joie ne sont-ils pas comblés dans le ciel, leur patrie et le lieu de leur triomphe ? Là ils possèdent tous les biens que leur cœur peut désirer, puisqu’ils possèdent Dieu. Ils ne sont affligés d’aucune des incommodités que nous ressentons en cette vie. Écoutez ce qu’ils vous disent : Ne pensez pas trouver un chemin plus aisé pour arriver au ciel que celui que nous avons parcouru à la suite de Jésus-Christ. « Ne cherchez pas ici-bas ce qu’aucun des saints n’y a obtenu, ce que le Christ lui-même n’y a pas rencontré. » S. Eusèbe.

Dieu tout-puissant et éternel, qui nous accordez d’honorer dans une même solennité les mérites de tous vos saints, faites qu’assistés de si nombreux intercesseurs, nous obtenions de plus en plus, selon nos désirs, la multitude de vos grâces. Par N.-S. J.-C.

Extrait de la vie des Saints suivie d’une méditation pour chaque jour de l’année du Père Grossez S.J., tome II, pages 237-238.

Hypocrisies libérales contemporaines : populisme républicain contre euro-musulmans

Deux faits polémiques du week-end : la réaction haineuse et stupide d’un restaurateur islamophobe primaire et libertin notoire et l’interdiction faite aux nonnes catholiques de se trouver en voile sur les plages de Nice. Deux faits qui démontrent l’état de la société française, coincée entre l’esprit de destruction et de zizanie de la révolution et des droits de l’homme, et la présence musulmane qu’elle utilise, hystérise et manipule pour ses intérêts.

D’ailleurs, la république, responsable du colonialisme et de ses crimes, et responsable également de la politique d’immigration massive pratiquée depuis maintenant plus de 60 ans, a toujours conservé une constante : celle d’établir un régime gouvernemental, légal et social le plus opposé à la perfection de la cité chrétienne.

Aussi, depuis 1989, les polémiques récurrentes des politiciens républicains s’attaquant aux musulmans, notamment au voile, n’ont jamais eu pour autre effet que de renforcer encore les tendances salafisantes ou communautaristes. C’est encore le cas aujourd’hui : l’interdiction du fameux « burkini », la chasse aux jeunes filles trop « pudiques » dans certains établissements scolaires et les hystéries sociales provoquées par les étranges attentats islamistes de ce quinquennat ne font que conforter les musulmans dans leur croyance, tandis que le régime républicain (comme partout en Occident) donne tous les signes d’une société horriblement décadente sur tous les plans, mais surtout des mœurs.

L’inversion des esprits a donc atteint aujourd’hui ses dernières extrémités. La liberté, pour l’occidental de 35-40 ans, c’est se promener à moitié nu, surtout quand on est une femme. Très souvent, l’islamophobie actuelle, notamment dans cette génération de français, correspond en fait à un vieil anticléricalisme anthropologique.

Toutefois, les musulmans de France, notamment les tendances « traditionnalistes » ou plus ou moins littéralistes, ne peuvent maîtriser leur propre image, comme il leur est régulièrement et stupidement demandé par de vains et inconséquents personnages. L’image que forment les opinions médiatiques et politiques forment souvent la représentation perçue comme réelle par beaucoup de français non croyants. Ce qui peut résulter dans un angélisme parfaitement idiot, comme dans une hystérie islamophobe pathétique.

Les « musulmans » de France forment une infinité de tendances, de courants, de personnalités et d’individualités aussi nombreuses que leurs pays, régions, obédiences d’origine ou d’adoption. Une grande majorité de « musulmans » en France sont en réalité parfaitement libéraux et perclus de valeurs « occidentales » (comprendre, de valeurs hérétiques issues des droits de l’homme). Ils sont libéraux et cela explique le grand libertinage des jeunes générations. Ils sont libéraux et cela explique aussi qu’ils se sentent dans leur bon droit de s’afficher comme ils l’entendent, sur les plages ou le reste de l’espace public. Ils sont libéraux et croient pour la plupart dans la légitimité du régime républicain (sauf les radicaux salafistes, avec une certaine logique) et parfois même dans ses valeurs.

Mais nous l’avons déjà dit, de notre point de vue de catholiques français, notre vraie préoccupation depuis plusieurs années que nous observons l’hystérisation rampante de la société que l’on pousse manifestement à la guerre civile, est surtout l’état d’apostasie générale des français depuis maintenant plusieurs décennies. Le fait que la majorité des français ne soit pas catholiques orthodoxes rend impossible pour eux de se défaire, à la fois du régime, mais aussi de « l’invasion » musulmane.

Nous disons bien « catholiques orthodoxes », car pour des raisons mécaniques, liés aux doctrines hérétiques de Vatican II, les catholiques conciliaires, sont bien incapables de convertir sérieusement les musulmans de France. Les « traditionnalistes » conciliaires bien souvent aussi, en raison de leur proximité fréquente avec les opinions politiques réactionnaires et populistes.

Ainsi donc, si les français ont rejeté Dieu pendant deux siècles, il leur est impossible aujourd’hui de faire quoique ce soit contre l’islam ou la république. Et nous ne pouvons les aider ou même nous associer à eux tant qu’ils ne se convertissent pas et qu’ils n’abandonnent pas leurs outrances.

L’épisode pitoyable qui s’est déroulé ce vendredi dans un restaurant de Tremblay-en-France est assez révélateur. Le restaurateur, patron du restaurant Le Cénacle, a refusé de servir deux clientes voilées en proférant des propos dignes d’un populiste. La vidéo fait déjà le tour des réseaux sociaux, alimentant aussi bien les sites populistes de droite que les sites de dénonciation « antiraciste ». L’excellent média d’investigation Panamza a produit une synthèse brève de l’affaire où l’on peut lire que « La journaliste indépendante Nadia Henni-Moulaï a contacté le restaurateur qui,pris à partie, affirme aujourd’hui « regretter » sa virulence nourrie, selon lui, par la perte d’un « ami au Bataclan« .

Il est vrai que la Seine Saint Denis est l’un des département en France où la transmutation anthropologique due à l’immigration de masse est la plus conséquente. Mais c’est aussi le lieu où, bien avant, une autre transmutation anthropologique se réalisait par les actes parmi les plus sacrilèges de la révolution dite française : le pillage de l’église de Saint-Denis et des tombeaux des rois de France, dont les restes furent jetés en fosse commune, voire profanés parmi la foule parisienne entraînée par le diable.

C’est donc l’héritage sans-cullotiste qui s’exprime chez ce restaurateur contre un autre héritage, plus récent, mais toujours légitime, de la république, à savoir ces deux dames musulmanes françaises, vivant à Tremblay-en-France parmi des dizaines de milliers d’autres musulmans.

Et aujourd’hui, ce sont donc des républicains pur jus, tels que Florian Philippot ou encore Rudy Salles, député UDI et adjoint à la mairie de Nice, qui veulent interdire logiquement le port des croix en société ou la présence de nonnes sur la plage.

Enfin, l’hypocrisie de la société « porno-puritaine » occidentale semble être très liée à l’hypocrisie de certains modèles modernes et rigoristes de l’islam, tels qu’en Arabie Saoudite. Ainsi du prince Mohammed bin Nawaf bin Abdulaziz Al Saoud, qui s’est plusieurs fois prononcé pour le port de la burqa et du burkini pour les musulmanes d’Europe. Mais qui peut croire que ses ambiances intimes puissent être aussi pieuses ?

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En bref, le catholique orthodoxe ne rentre donc pas dans ces polémiques, mais les observe de haut et de loin. Il ne peut pas s’en désintéresser, car il y a des conséquences sociales à l’inversion et à la confusion. Et nous devons aider, aussi bien les athées, les impies, les mécréants que les musulmans à se tourner vers la Vraie Foi, en parfaite charité. Or, ce n’est évidemment pas par le pornographisme laid de la France « Charlie », ni avec l’indifférentisme des conciliaires et encore moins avec le réactionnarisme des « tradis » conciliaires, que nous arriverons à quelque chose, mais par l’exemplarité, l’étude, le travail et le respect des meilleurs enseignements de l’Eglise sur ces questions de la pudeur féminine, comme nous l’avons déjà écrit.

~ Argentinat ~