Vendredi dernier, 16 décembre, peu en France furent informés de l’attentat à la ceinture explosive survenu dans un commissariat de police, place Midane à Damas. …
Beaucoup de strasbourgeois se sont émus certainement à juste titre de la décision lâche et ridicule de la municipalité de Strasbourg de faire retirer pour …
Argentinat a été le seul média alsacien à avoir révélé et prouvé l’an dernier la scandaleuse pratique de la ville de Strasbourg subventionnant et soutenant …
En 325 de notre ère, l’Empereur Constantin, récemment converti, convoque le Concile de Nicée pour statuer sur l’affaire de l’arianisme. Trois cents évêques condamnent l’hérésie …
Clovis est fait consul et il se met solemnellement en possession de cette dignité. Des motifs qui avoient engagé Anastase empereur d’orient à la conferer …
Les acclamations impériales sont une forme de laudes héritées de l’antiquité tardive catholique romaine, entonnées au cours d’une célébration liturgique confirmant la légitimité de tel …
Des mosaïques d’une valeur archéologique inestimable, semblant remonter au Ier siècle après Notre Seigneur Jésus-Christ, viennent d’être mises à jour dans le sud de l’actuelle Turquie dans l’antique province d’Edesse, actuellement Şanlıurfa (Ourfa). Les archéologues ont découvert cinq mosaïques illustrant le roi Abgar V (-4 avant NSJC, 50 ap. NSJC), dit aussi Bar Ma’Nu ou Abgar Oukhama (« Abgar le Noir ») accompagné de sa femme Salomé Hélène (Shalmath), fille de Mithridate. Celle-ci porte un très beau voile. Abgar fut le cinquième roi du royaume d’Osroène, qui exista de 132 avant NSJC à 244 après NSJC.
Abgar V était l’un des premiers rois chrétiens de l’histoire, sinon le premier. Il aurait été converti par l’apôtre Jude Thaddée.
Sur la mosaïque, on peut y voir de fines gravures et de nombreuses inscriptions en syriaque. Un article du Daily Sabah nous apprend que les pouvoirs publics locaux œuvrent de façon active dans ces opérations archéologiques afin de renforcer l’attractivité culturelle de la province.
Il y a plus de 1700 ans, au IVe siècle après Notre Seigneur jésus Christ, la division et la guerre civile gagnaient Rome. On appela cette période de crise, les guerres civiles de la Tétrarchie. La veille du 28 octobre 312, l’empereur Constantin marchait vers le pont Milvius à Rome pour y affronter son ennemi Maxence. Sur son chemin, Constantin eut une vision : il vit un signe dans le ciel et entendit une voix divine lui parler.
Songe de Constantin et bataille du pont Milvius, illustration des Homélies de Grégoire de Nazianze, 879-882, Bibliothèque nationale de France (Ms grec 510)
La voix de Dieu lui dit : « In hoc signo vinces », c’est-à-dire, par ce signe, tu vaincras », promettant à Constantin et à ses soldats la victoire, s’ils utilisaient le signe du Christ sur leurs boucliers. Constantin et son armée obéirent au Dieu des chrétiens et vainquirent en effet les armées de Maxence sur le pont du Milvio. Ce fut le début de la conversion de Constantin au catholicisme, ce qui changea à jamais la face de l’Europe et du monde entier.
Par ce symbole exceptionnel, qui est une marque de vraie excellence, j’ai restauré la cité de Rome, qui fut sauvée du joug d’un tyran, comme le furent le Sénat et le peuple romain, rétablis dans leur libertés et privilèges naturels. – Constantin Ier, empereur romain.
La Vision de Constantin, 1520-1524, par Jules Romain.
Il dit que, dans l’après-midi, alors que le soleil commençait déjà à décliner, il vit de ses propres yeux le trophée d’une croix de lumière dans les cieux, au-dessus du soleil qui portait l’inscription « Par ce signe, tu vaincras ». (« In hoc signo vinces ») A cette vue, il fut frappé de stupeur de même que l’ensemble de l’armée qui l’accompagnait au cours de cette expédition et qui fut témoin du miracle. Il ajouta qu’il douta en lui-même de la signification à donner à cette apparition. Tandis qu’il continuait à s’interroger et à spéculer sur son sens, la nuit tomba brutalement. Ensuite, le Christ de Dieu lui apparut dans son sommeil avec le même signe que celui vu dans les cieux et lui ordonna de réaliser l’image de ce signe qu’il avait vu dans les cieux et de s’en servir comme image lors de tous ses engagements contre ses ennemis.
(Eusèbe, « Vie de Constantin », 1, 27-28.)
[Strasbourg, 29 octobre 2016] – François représente un « espoir » de réforme de la doctrine catholique sur l’homosexualité, l’ordination des femmes ou le climat mais le …